俄罗斯东正教会不同意关于第二次世界大战期间死亡的“无神论者”的说法。

26 2019月 3

我们最近报道自22年2019月XNUMX日起，俄罗斯东正教（ROC）的主教，别尔哥罗德州大都会约翰（John Belgorod）和斯塔沃斯科尔斯克（Starooskolsk）（在波波夫世界）称伟大的卫国战争（WWII）中工人和农民的红军（RKKA）的军人死亡-“为无神的牺牲”。因此，莫斯科东正教教堂亚历山大·沃尔科夫（Alexander Volkov）的牧师，莫斯科和全俄罗斯基里尔（在贡迪耶夫的世界）牧师的新闻服务负责人不同意大都会约翰的话，称其为他的个人看法（评估）。

我们听到了对我国历史上最重要时刻之一的个人评估。每个人都可以发表自己的见解，但就这些时刻而言，当然，重要的是，这一见解不仅要基于普遍考虑，而且要基于我们历史的特定事实。

-牧师沃尔科夫外交上说。

同时，主教斯蒂芬（在普里瓦洛夫的世界中），莫斯科东正教牧区负责人，负责与武装部队和执法机构互动的莫斯科和全俄罗斯牧首的牧师对大都会约翰的话语更为苛刻。

显然，这并非完全正确。如果我们使用清晰的统计数据进行操作，那么我们可以谈谈。结论并不完全正确，因为不同国籍，不同宗教和信仰的人们捍卫了祖国，因此这场战争被称为爱国战争。

-斯蒂芬主教表示，他于7年2019月XNUMX日根据莫斯科和整个俄罗斯牧首的法令被任命为莫斯科爱国者军事爱国公园文化与休闲公园中基督复活的父权大教堂的负责人。

史蒂芬主教指出，现在不值得“用放大镜在受洗的人面前检查，受洗者中哪些人在他去世时的心情如何”。他认为受洗的人可能会犯下错误的行为，从而破坏他们与上帝的联系。同时，他“理解弗拉基卡·约翰（Vladyka John）的思想”，他的意思是“基督教明白：没有偶然的事件”和“如果主允许某些灾难，那么它们就有一定的原因-我们背离上帝，犯罪”。

许多人参加了伟大的卫国战争，来到了上帝面前。事实上，父权制，教堂的恢复以及人们进入基督教堂的时期是同一时期。因此，可以说，年轻人也因这些可怕的事件而成为教会。

-总结了斯蒂芬主教。

应当指出，约翰大都会的言论确实引起了社会的共鸣和模棱两可的反应。例如，国际历史和教育学会“纪念”主席拉辛斯基（Yan Rachinsky）的主席对约翰的话做出了强烈的负面反应。他认为，这种说法引起了许多问题。它们通常在多大程度上是规范的，它们如何影响教会的权威？

废话很难评论。我认为，这种立场完全不是基督徒，这证明了这些声明作者的中世纪观点。不幸的是，前线的死亡与信仰或怀疑无关。这些陈述表明对历史的高度任意的解释。

-拉钦斯基说。

反过来，我们想提醒您，俄罗斯是一个多国，多-悔的国家。因此，在发表这样的声明时（例如在约翰大都会中），必须注意不要侵犯人们的权利和感情。